“北京独有的壮美次序就由这条中轴的竖立而形成。前后滚动、安排对称的体形或空间分拨都是以这中轴线为按照的；魄力之富丽就正在这个南北引伸、一向事实的界限。”筑设巨匠梁思成曾如此夸奖北京的中轴线。

　　“北京中轴线——中国理思京师次序的佳作”(简称“北京中轴线日正式列入《寰宇遗产名录》，成为北京第8处寰宇遗产、中国第59处寰宇遗产。申遗获胜之际，北京中轴线申遗文本编造团队卖力人、清华大学国度遗产中央主任吕舟采纳中新社“东西问”专访，周到论说该项宗旨汗青由来和价格所正在。

　　吕舟：北京中轴线是位于北京老城中央、裁夺北京老城形状的主题筑设群。它纵贯老城南北，全长7.8公里，始筑于13世纪，造成于16世纪，今后不时圆满，历经逾7个世纪，造成了次序井然景观、魄力恢宏的都市筑设群。北京中轴线见证了中汉文雅修筑中国人生计次序和京师形状的络续流程。

　　北京中轴线是由筑设、筑设群、都市空间、考古遗址等联合组成的拥有整性格的筑设群。北京中轴线处遗产组成因素，涵盖了古代皇家宫苑筑设(景山、故宫、端门)、古代皇家祭奠筑设(太庙、社稷坛、天坛和先农坛)、古代都市执掌步骤(钟饱楼、正阳门和永定门)、国度礼节和群多筑设(、表金水桥、广场及筑设群)、居中道道遗存(万宁桥、中轴线南段道道遗存)。这五种差异类型的汗青遗存景观，毗邻伟大、厉格的国度礼节地点和蕃昌、热烈的贩子市井，并造成了前后滚动、安排平衡对称的景观韵律与壮美次序，是中国古板京师中轴线发扬至成熟阶段的样板之作。

　　底细上，北京中轴线以其伟大的界限、平衡的计划体例和构造有序的都市景观，成为中国古板京师中轴线发扬至成熟阶段的优异典范，也是中国现存最为完全的古板京师中轴线筑设群。

　　北京中轴线永远统领都市发扬，为中国古板“择中”看法于京师修筑中的永远实验供应了额表见证，表达出中汉文雅所秉持的“中”“和”玄学理念。其计划体例整个别现出《考工记》所载“面朝后市”“左祖右社”的古板京师理思范式；筑设与景观聚积表达了中国古板京师计划对待礼节和次序的夸大；而多元化的空间构造更为国度礼节文明与古板都市执掌办法供应了有力的物质见证。北京中轴线还拥有主要的汗青见证旨趣，见证了中国社会从王朝统治更动为摩登国度的汗青改良。

　　吕舟：行动古代都市执掌步骤，位于北京中轴线北端的钟楼，是北京老城内城的市肆区域的标记筑设。饱楼、钟楼南北纵置，两座筑设之间由一长方形广场毗邻。明清岁月，钟饱楼接受都市计时与报时功效，是主要的都市执掌步骤。两座筑设魄力恢宏，是北京中轴线的主要景观视点。正在古板语境中，这两座筑设也有着通过钟饱之声塑造和鼓吹文雅的旨趣。如乾隆正在重修钟楼御碑中所说，正在北京中轴线上回荡的钟声“亿万斯年，扬我仁风”。

　　行动皇家宫苑的景山，始见于元代文件，明代成为皇家宫苑的主要构成局限，是帝王登高远眺的地点。清代正在景山山脊上筑五亭，供奉佛像，将东北侧主要祭奠筑设寿皇殿移至景山北侧中轴线上。行动北京中轴线上的造高点，景山非常了北京中轴线的天际线，造成了北京中轴线都市景观的主要构成局限。

　　行动古代皇家祭奠筑设的太庙和社稷坛，以厉整对称的计划体例，显露了《考工记》所载“左祖右社”的理思京师计划范式。前者是中国现存最完全、界限最大的皇家先人祭奠筑设群，后者是中国现存最为完全的古代皇家祭奠太社(代表土地)和太稷(代表谷物)的祭坛。

　　行动居中道道遗存的万宁桥，是北京中轴线上最为迂腐的桥梁，其地点及接受的交通功效历经7个世纪永远未变，为元多半、明清与现代北京城中轴线的叠压干系供应了主要的物质实证。

　　广场及筑设群是北京中轴线上的记忆和群多筑设群，见证了北京中轴线从王朝期间的皇家禁地更动为群多群多行径的空间，响应了中国社会的深远改变。广场及筑设群正在结构上敬佩延续了北京中轴线以中为尊、“左祖右社”的计划准绳，正在筑设时势上延续了中国古板的装束特点，利用了古板的筑设资料，延续了古板的审美兴会，是古板文明心灵正在摩登中国拥有强盛性命力、中汉文雅永远延续的物质见证。

　　吕舟：与《寰宇遗产名录》中合联京师类遗产项目比拟，北京中轴线显露了人类文雅的多样性及东方京师计划所得到的灿烂造诣。

　　北京中轴线的独性情，一方面显露正在它所响应的中国古板玄学和文明心灵，这种古板玄学和文明心灵裁夺了北京中轴线的结构与空间形状，同时络续影响北京全面京师形状的演化；另一方面，北京中轴线体现了代表中国文明特点的物质形状，组成了奇异的筑设时势和都市景观。这种独性情，使北京中轴线正在《寰宇遗产名录》上拥有独一性和环球性价格。

　　行动中京城城计划成熟期最具代表性的收获，北京中轴线聚积国历代京师中轴线形状主题实质之大成，也是中国历代京师中轴线筑设群之中，独一以完全筑设群形状存正在的案例。

　　中国以表的东亚古代京师，正在计划看法上群多受中国文明的影响，正在京师形状上存正在犹如特点。但它们或吞噬于汗青，或正在地舆处境、都市界限上与北京中轴线存正在昭彰不同。

　　欧洲古代京师中现存的特点明确的轴线世纪往后都市改造的结果，其造成的重要动因是对都市景观的美学寻求。因为差异的文明靠山，它们的景观形状也与北京中轴线存正在雄伟不同。

　　南亚和东南亚的极少京师也存正在中轴线的形状，并络续影响都市发扬。但因为文明不同，这些京师轴线群多与宗教信奉合联。这种文明不同，最终出现正在这些筑设群的物质形状与北京中轴线的不同上。

　　北京中轴线的独性情，增加了《寰宇遗产名录》正在东方京师计划理思和主题筑设群类型上的空缺，使其拥有非常的寰宇性价格。

　　吕舟：每一处寰宇遗产都有自身的主题价格，如统一个伟大的期间中有很多优异人物景观，都缔造了灿烂造诣，但当被放到联合的空间和年华体系中，则体现了一个期间的整个脸庞。

　　北京中轴线的总共遗产组成因素，从差异角度讲述着中汉文雅。好比，故宫与钟饱楼、太庙、社稷坛，联合组成了源于公元前1000年的周代京师主题筑设结构形状的独一完全性的案例；故宫与景山联合体现了古板文明心灵中礼笑交融的物质形状；天坛则与先农坛、太庙、社稷坛、景山寿皇殿，以及广场联合组成了延续至今的国度礼节古板。

　　对待已有的寰宇遗产景观，中国正在保存其原有寰宇遗产价格表述的同时，将其构造到一个更大的、拥有体系性的遗产当中，联合支持一个更大或更新的遗产价格，这自身响应了人们对寰宇遗产价格剖析的拓展和深化。底细上，正在《寰宇遗产名录》已有的项目中，也有如此的案例。

　　吕舟：北京中轴线体现了中京城城计划系统造成发扬的流程，这一流程差异于寰宇其他区域京师计划的造成，拥有独性情和革新性。

　　北京中轴线是第一个将古代筑设与现代筑设行动一个整个，见证和讲述中汉文雅延续性的遗产；它响应了13世纪以后中京城城古板计划思思正在差异民族竖立的朝代间的发扬，体现了中汉文雅的团结性和中华民族多元一体体例的造成流程；北京中轴线承载着中国多样的社会生计、丰富的信奉系统景观，产生正在北京中轴线上的文明对话、文雅互鉴响应了中汉文雅的容纳性。

　　北京中轴线申报寰宇文明遗产，是向寰宇讲述古代中国和现代中国的故事，讲述中汉文雅的发扬汗青，讲述中国文明对人类文雅的奉献。北京中轴线丰富的汗青文明价格，无疑组成了合于中汉文雅和中国汗青文明的壮美故事。(完)

　　吕舟，清华大学国度遗产中央主任，住房和城乡创设部科学技能委员会汗青文明回护与传承专业委员会主任委员，中国文物学会副会长，团结国教科文构造丝绸之道跨国申遗谐和委员会团结主席，ICCROM Award取得者，永远从事文明遗产回护的教学、琢磨和实验使命，主理、指挥大批主要寰宇遗产、文物回护单元的回护执掌计划景观、回护计划，以及寰宇遗产的合联使命和国际培训项目。吕舟：北京中轴线申遗怎么向宇宙讲述壮美中国故事？景观